Ageism: Stereotyping i uprzedzenie wobec osób starszych

Spośród wszystkich izmów , które kojarzą się ze stereotypizacją lub uprzedzeniem wobec grupy ludzi, najstarszy może być ten, który dotyczy wieku. W przeciwieństwie do rasizmu, seksizmu i homofobii, ageizm stanowi uprzedzenia wobec grupy, do której wszyscy członkowie grupy in dołączą nieuchronnie, jeśli żyją wystarczająco długo. Ageizm przedstawia ogromną liczbę eksperymentalnych i innych badań związanych z wiekiem i rozważa zjawisko, które pozwala nam utrzymywać negatywne stereotypy na temat naszych przyszłych ja. Lekarze i inni pracownicy służby zdrowia powinni być zainteresowani tą książką ze względu na jej implikacje dla spotkań między osobami starszymi a młodszymi osobami, które się nimi opiekują. Powinno to również doprowadzić do ponownego przeanalizowania założeń leżących u podstaw systemów opieki zdrowotnej i usług socjalnych, które zostały opracowane w celu obsługi osób starszych. W końcu, jaka wizja starości mogła doprowadzić do poglądów społeczeństwa na temat tradycyjnego domu spokojnej starości jako dopasowania i przyjemnego rozwiązania problemów zdrowotnych wielu bardzo starych ludzi. Z pewnością nie była to wizja starości jako żywy okres lub wizja starszych ludzi jako ważnych części ich rodzin i społeczności. Robert N. Butler, pierwszy dyrektor Narodowego Instytutu ds. Starzenia się i autor Nagród Pulitzera z 1975 roku – Dlaczego przetrwać. Bycie starym w Ameryce (New York: Harper & Row) jest powszechnie uważane za twórcę terminu ageism w późnych latach sześćdziesiątych. Odniósł się do tego jako nowa bigoteria w artykule z 1969 roku w The Gerontologist. W swojej obecnej roli dyrektora Międzynarodowego Centrum Długowieczności – USA, Butler nadal pracuje nad zwalczaniem dyskryminacji ze względu na wiek i nad określeniem pozytywnych ról społecznych dla ludzi w krajach rozwiniętych w ciągu wielu dziesięcioleci, które spędzają pomiędzy zwykłymi emeryturami a pracą i śmiercią. Tymczasem w ciągu ponad 30 lat od wprowadzenia terminu ageism uczeni pracowali nad zrozumieniem korzeni i skutków tego uprzedzenia. To badanie jest przedmiotem tej książki.
Ageizm składa się z trzech części: część zawiera omówienie przyczyn i przyczyn ageizmu, część II identyfikuje skutki ageizmu, a część III rozważa możliwe przyszłe wysiłki na rzecz zrozumienia zjawiska ageism i ograniczenia jego występowania oraz negatywnych konsekwencji. Wiele rozdziałów czyta się jak artykuły z recenzji. Każda z nich jest bardzo dobrze powiązanym repozytorium informacji o konkretnej szkole badań nad wiekiem. Wielu autorów znalazło się w czołówce takich badań, a ich podsumowania są przekonujące.
Rozdziały w części I drażnią to, co odróżnia ageizm od innych form uprzedzeń i być może bardziej podstępne i trudniejsze do zwalczenia. Poprzez te rozdziały wyłania się następujący przegląd. Stereotypy wieku nie zawsze są negatywne. Rozdział autorstwa Cuddy ego i Fiskego dokumentuje wymyślne, ale drogie spojrzenie seniorów, które dominuje w mediach; takie stereotypy są tym bardziej szkodliwe, ze względu na ich subtelność i pozorną równowagę pozytywnych i negatywnych cech. Rozdział Levy ego i Banaji opiera się na przeglądzie zbioru dokładnych badań, które często zmienia podprogowe sugestie w celu zbadania stereotypów związanych z wiekiem. Negatywne stereotypy dotyczące seniorów będą trudniejsze do zwalczenia, jeśli – jak sugeruje ten rozdział – są one implicytnie lub nieświadomie utrzymywane
[hasła pokrewne: dental wrocław, ośrodek leczenia uzależnień kraków, lekarz od tarczycy ]
[więcej w: definicja zdrowia wg who, przygotowanie do badania pet, olx dęblin ]